Назад к списку

1700 лет назад святой Екатерине храм был не нужен. Она просто хотела, чтобы в её городе перестали жечь животных


Как бы на ситуацию в Екатеринбурге посмотрела сама святая Екатерина? 403 пришёл к выводу, что если не учитывать миссионерский аспект (он мог быть преувеличен христианскими летописцами), её можно считать экологом-урбанистом и зоозащитницей.

Подробно её житие изложено святителем Димитрием Ростовским. По сюжету жестокий женатый римский царь (один из нескольких императоров; период тетрархии) Максимин приехал в Александрию пировать и домогался образованной аристократки Екатерины. Своим противостоянием обручившаяся с Христом дева навела шороху. В ходе конфликта она обратила в христианство ~200 воинов, 50 философов и жену царя. Всех их казнили; последней — Екатерину.

Причём она первой пришла к царю, чтобы высказать своё недовольство массовыми вонючими обрядами жертвоприношения (животных не жарили, а сжигали) и заодно обратить царя в свою веру. До этого по тексту она не была замечена в миссионерстве.

Урбанистического и даже зоозащитного мотивов совсем нет в жизнеописании Екатерины на сайте фонда, который организует храм в екатеринбургском сквере. А ведь екатеринбуржцам тоже не хватает свежего воздуха, жители города тоже встревожены произволом властей/олигархов; они им не верят, и обоснованно. (А может, и дым заводов — это жертвоприношения денежным богам? Если сравнить доходы рабочих и владельцев заводов.)

В споре с имперскими философами-язычниками Екатерина указывала в том числе на вторичность каменных атрибутов веры: "Боги ваши были некогда людьми … ради некоторых деяний, совершенных ими при жизни, люди устроили им памятники и статуи. Последующие же поколения, не зная мысли своих праотцев … начали поклоняться им, как богам … Сей всесильный и преблагий Бог не требует жертв, подобных вашим, и не ублажается закаланием неповинных жертв, но только требует, чтобы мы хранили Его заповеди твердо и непоколебимо." От материальных-церемониальных благ она тоже отказывалась: "Не прельщай меня царскою багряницею — я предпочитаю ей одежды мученические".

Эти события относят к периоду, когда храмы были только у язычников — около 305 г. н. э. То есть до первых христианских храмов, которые начали появляться в середине IV века с завершением гонений, сказал 403.press диакон Андрей Кураев.



18.05.2019